Американська сім'я є нуклеарною, моногамной, частково патріархальної, частково егалітарної, нормою для неї вважаються неолокальное місце проживання і двостороннє спорідненість. Ці терміни характеризують сім'ю, але не дають повного уявлення про справжню сімейного життя в США. Для більшості подружніх пар процес утворення нової сім'ї починається з романтичного кохання.
романтична любов
Оглядач «Сан-Франциско кроникл» звернувся до групи молодих людей з району Бей Ареа з питанням: «Про який пригоді Ви мрієте все життя»? »Одна з жінок дала наступний характерний відповідь:« Я вже все придумала: поїхати в Париж, зустріти там свою любов і разом з улюбленим плисти на човні під вітрилом - у них там річка тече в самому центрі міста. Мені хочеться, щоб це було як у фільмах. Думаю про Париж і уявляю, як стою на естраді, спорудженої з столиків, і співаю знамениті французькі пісеньки, все навколо щасливі і люблять один одного ». ( «Сан-Франциско кроникл». 12 січня 1980 г.).
Напевно, парижанок розсмішив би цей романтичний образ. Адже вони майже не відрізняються від американок - працюють вчителями, друкарками, офіціантками. Але якби репортер з «Кроникл» відправився в Париж, ймовірно, він зустрів би молодих парижанок, які мріють про довгі обіймах і нескінченних прогулянках на човні ... за італійськими озерам.
Італійці, французи, американці та інші жителі Заходу засвоїли такі уявлення про любов, які є частиною їх культури. Під впливом цих уявлень формуються очікування закохуються людей. Крім того, вони допомагають людям визначити свої почуття. Деякі з цих уявлень далеко не нові. Вони виникли в середовищі придворних XI-XII ст. майже 900 років тому з феодального ідеалу абсолютної відданості васала пану.
У XVIII ст. ці уявлення про любов удосконалилися під впливом нових ідей. Пошук любові став вирішальним етапом розвитку особистості. Для жінок із середнього класу, зазвичай залишалися вдома, коли чоловіки йшли на роботу, любов «стала головним сенсом життя, вирішальною подією, від якого залежали всі життєві блага: засоби до існування, просування по соціальних сходах і успіх, що грали для середнього класу вирішальну роль ». Таким чином, пошук справжнього кохання уособлює самосвідомість особистості. У ньому виражаються прагнення людини знайти своє місце в соціальному житті, моральна оцінка своєї справжньої сутності.
У романах Джейн Остін так описується пізнання свого «Я»: в почутті любові як би відбувається злиття двох душ, розкриваються риси характеру героїні, які здатний оцінити тільки її коханий. А усвідомлення його достоїнств сприяє моральному вдосконаленню героїні. Оскільки любов пробудила кращі якості закоханих, в шлюбі обидва винагороджені по справедливості. Згідно з міфом про кохання, в світі, де люди часто бувають глибоко самотні, любов здатна зруйнувати все наносне і проникнути в саму глибину душі. Тому в любові люди пізнають один одного і свій власний внутрішній світ ».
Шлюб в США заснований на любові в більшій мірі, ніж в будь-якому іншому суспільстві. У більшості інших товариств (особливо в минулому) шлюби влаштовувалися сім'ями нареченого і нареченої. Наприклад, в Англії в XVII в. шлюб був свого роду обміном між сімейними кланами, іноді передбачалося наявність приданого, рівного невеликому станом. Тому доля родини залежала від шлюбу, завдяки якому могло б повністю зберегтися сімейне майно (Постер, 1980). У такому контексті шлюб полягав аж ніяк не на основі любові.
Шлюб в США
Серед американців полягає найбільша кількість шлюбів в порівнянні з іншими промисловими країнами (10,6 на кожну 1000 чоловік в 1981 р). Високі рівні шлюбів спостерігаються також в Радянському Союзі (10,7человек в 1978 р), Єгипті (9,5 осіб на 1979 г.) і Японії (6,8 осіб на 1979 г.). Так було завжди. Більше 90 відсотків членів кожної вікової когорти з початку 1800-х років в кінці кінців вступали в шлюб.
Однак за останні 40 років в цьому відношенні відбулися величезні зміни. Це знайшло відображення головним чином в поведінці молодих людей у віці від 20 до 24 пет. Як показано на схемі 1, число чоловіків і жінок цього віку, ніколи не вступали в шлюб, початок знижуватися на початку другої світової війни і досягло низького рівня до кінця 1960 В міру того, середній вік людей, вперше котрі укладали шлюб, становив для чоловіків 22 , 5 року, а для жінок 20,2 року. Протягом наступних 20 років ці показники неухильно підвищувалися, і до 1984 р більше половини американців у віці від 20 до 24 років ніколи не вступали в шлюб.
Пол Глік і Артур Нортон (1979) наводять кілька причин цієї тенденції. У період в'єтнамської війни багато юнаків пізно одружилися, збираючись вступити на військову службу або продовжити свою освіту. Жінки зазвичай продовжували вчитися в школі, а потім йшли працювати, щоб забезпечити себе. Більш того, в кінці 60-х - початку 70-х років діти, що народилися в період буму народжуваності після другої світової війни, досягли повноліття і претендували на робочі місця. Оскільки багато людей вважали за краще одружуватися після того, як вони міцно стануть на ноги - влаштуються на роботу і зможуть дозволити собі створювати сім'ю і ростити дітей, - жорстка конкуренція на ринку праці сприяла зниженню рівня шлюбів.
Схема 1. Чисельність чоловіків і жінок у віці від 20 до 24 років, які ніколи не вступали в шлюб
повторний шлюб
Багато шлюби, укладені в певному році, є повторними. Справді, в 1975 р число повторних шлюбів склало майже одну чверть усіх шлюбів. Воно значно зросла в порівнянні з 1960 р, коли число повторних шлюбів складало одну сьому всіх шлюбів. Рівень повторних шлюбів досяг піку на початку 70-х років і знизився в другій половині десятиліття (Глик, Нортон, 1979).
Причини цієї тенденції все ще залишаються неясними. Мабуть, надання матеріальних пільг розведеним жінкам дає їм можливість обходитися без чоловіка, що сприяє зниженню рівня повторних шлюбів. Однак результати програми з надання значної матеріальної допомоги сім'ям в Денвері і Сіетлі лише в невеликій мірі підтверджують цю думку. Підвищення доходів викликало зниження рівня повторних шлюбів серед жінок мексиканського походження, але цього не спостерігалося серед негритянок або білих жінок.
ендогамія
В американському суспільстві такі фактори, як релігійна віра, расова приналежність, соціальний клас і вік, визначають групу, з членами якої даний індивід віддає перевагу одружитися. Перевага щодо представників общерелігіозной групи підтверджується високим рівнем шлюбів між ними. У період з 1973 по 1978 р 92,6 відсотка протестантів вступили в шлюб тільки з протестантами. Так само вчинили 82 відсотки католиків і 88,2 відсотка євреїв. Ці цифри майже не відрізняються від даних, отриманих в 1957 р, коли католики і протестанти в три рази частіше укладали шлюб з носіями своєї віри, ніж з іновірцями. Євреї в 14 разів частіше вступали в шлюб з іншими євреями, ніж з представниками чужої віри.
Коли молодих людей запитують про їхню готовність вступити в шлюб з іновірцями, вони ставляться до цього прихильно, хоча на ділі шлюби між представниками різних релігійних груп складають лише 6,4 відсотка (або трохи більше) всіх шлюбів.
Опитування студентів коледжу показав, що 55 відсотків молодих людей були готові без жодних вагань вступити В шлюб з іновірцями. 72 відсотки католиків схвально ставилися до таких шлюбів, але лише 12 відсотків небажаних євреїв не засудили їх.
Люди одружуються з представниками своєї віри тому, що у них зазвичай формуються спільні цінності, вони належать до одного соціального класу і, як правило, живуть по сусідству. Однак цілком зрозуміло, що важливу роль тут грає і соціальний тиск, спрямований проти шлюбів з іновірцями. Ймовірно, батьки заперечують проти змішаних шлюбів, побоюючись, що в культуру сім'ї буде внесений «чужий» елемент. Нарешті, більшість представників духовенства виступають проти шлюбів з іновірцями, оскільки сімейні конфлікти на релігійному грунті призводять до зниження відвідуваності церкви і батьками, і дітьми.
Число шлюбів між представниками різних рас значно нижче кількості шлюбів межу носіями різних віросповідань. Наприклад, лише 3 відсотки негрів одружені на білих жінок, а жінок-негритянок мають 0,1 відсотка білих чоловіків. Загалом, чим менше група, тим більше її членів одружуються з людьми, які належать до іншої раси. Так, дослідження в одному з районів Лос-Анджелеса підтвердило, що білі значно рідше вступають в змішані шлюби, ніж негри і японці. Причина низького рівня шлюбів між людьми різних рас цілком зрозуміла. Хоча закони, що забороняють такі шлюби (головним чином на Півдні в 1967 р), за рішенням Верховного суду були скасовані, тиск з боку сім'ї, друзів і членів спільності часто заважає людям різних рас вступати в шлюб.
Нарешті, люди прагнуть до шлюбу з тими, хто живе поблизу, має саме такий же статус. Дослідження подружніх пар в Осло (Норвегія) показало, що число шлюбів між людьми, що живуть в межах однієї милі один від одного, вдвічі перевищує чисельність випадкових шлюбів. Рівень шлюбів між людьми з однаковим соціальним статусом приблизно в півтора рази вище рівня випадкових шлюбів. Ці два фактори - географічна близькість і спільність статусу, ймовірно, взаємодіють. Люди, які живуть поблизу, зазвичай пов'язують себе шлюбними узами почасти тому, що мають приблизно однаковий соціальний статус. У свою чергу, це пояснюється тим, що люди однакового статусу зазвичай живуть в одному кварталі або сусідніх кварталах.
Posted in ПСИХОЛОГІЯ СІМ'Ї