Амерыканская сям'я з'яўляецца нуклеарнай, манагамнай, часткова патрыярхальнай, часткова эгалітарнай, нормай для яе лічацца неолокальны месцажыхарства і двухбаковае сваяцтва. Гэтыя тэрміны характарызуюць сям'ю, але не даюць поўнага ўяўлення аб сапраўднай сямейнага жыцця ў ЗША. Для большасці шлюбных пар працэс адукацыі новай сям'і пачынаецца з рамантычнай любові.
рамантычная любоў
Аглядальнік «Сан-Францыска кронікл» звярнуўся да групы маладых людзей з раёна Бэй арэала з пытаннем: «Аб якім прыгодзе Вы марыце ўсё жыццё»? »Адна з жанчын дала наступны характэрны адказ:« Я ўжо ўсё прыдумала: паехаць у Парыж, сустрэць там сваю любоў і разам з каханым плыць на лодцы пад ветразем - у іх там рака цячэ ў самым цэнтры горада. Мне хочацца, каб гэта было як у фільмах. Думаю пра Парыж і ўяўляю, як стаю на эстрадзе, збудаванай з столікаў, і спяваю знакамітыя французскія песенькі, усе вакол шчаслівыя і любяць адзін аднаго ». ( «Сан-Францыска кронікл». 12 студзеня 1980 г.).
Напэўна, парыжанак рассмяшыў б гэты рамантычны вобраз. Бо яны амаль не адрозніваюцца ад амерыканак - працуюць настаўнікамі, машыністка, афіцыянткамі. Але калі б джэнтльмен з «кронікл» адправіўся ў Парыж, верагодна, ён сустрэў бы маладых парыжанак, якія мараць пра доўгія абдымках і бясконцых шпацырах на лодцы ... па італьянскіх азёр.
Італьянцы, французы, амерыканцы і іншыя жыхары Захаду засвоілі такія ўяўленні пра каханне, якія з'яўляюцца часткай іх культуры. Пад уплывам гэтых уяўленняў фармуюцца чакання ўлюбляюцца людзей. Акрамя таго, яны дапамагаюць людзям вызначыць свае пачуцці. Некаторыя з гэтых уяўленняў далёка не новыя. Яны паўсталі ў асяроддзі прыдворных XI-XII стст. амаль 900 гадоў таму з феадальнага ідэалу абсалютнай адданасці васала пану.
У XVIII ст. гэтыя ўяўленні пра каханне ўдасканаліліся пад уплывам новых ідэй. Пошук любові стаў вырашальным этапам развіцця асобы. Для жанчын з сярэдняга класа, звычайна якія заставаліся дома, калі мужчыны сыходзілі на працу, любоў «стала галоўным сэнсам жыцця, вырашальным падзеяй, ад якога залежалі ўсе жыццёвыя даброты: сродкі да існавання, прасоўванне па сацыяльнай лесвіцы і поспех, якія гулялі для сярэдняга класа вырашальную ролю ». Такім чынам, пошук сапраўднага кахання ўвасабляе самасвядомасць асобы. У ім выяўляюцца імкненне чалавека знайсці сваё месца ў сацыяльнай жыцця, маральная адзнака сваёй сапраўднай сутнасці.
У раманах Джэйн Осцін так апісваецца пазнанне свайго «Я»: у пачуцці кахання як бы адбываецца зліццё двух душ, раскрываюцца рысы характару гераіні, якія здольны ацаніць толькі яе каханы. А ўсведамленне яго вартасцяў спрыяе маральнаму ўдасканаленню гераіні. Паколькі любоў абудзіла лепшыя якасці закаханых, у шлюбе абодва ўзнагароджаныя па справядлівасці. Паводле міфа пра каханне, у свеце, дзе людзі часта бываюць глыбока самотныя, любоў здольная разбурыць усё наноснае і пранікнуць у самую глыбіню душы. Таму ў каханні людзі пазнаюць свет адзін аднаго і свой уласны ўнутраны свет ».
Шлюб у ЗША заснаваны на любові ў большай меры, чым у любым іншым грамадстве. У большасці іншых таварыстваў (асабліва ў мінулым) шлюбы ўладкоўваліся сем'ямі жаніха і нявесты. Напрыклад, у Англіі ў XVII ст. шлюб быў свайго роду абменам паміж сямейнымі кланамі, часам меркавалася наяўнасць пасагу, роўнага невялікага стане. Таму лёс сям'і залежала ад шлюбу, дзякуючы якому магло б цалкам захавацца сямейнае маёмасць (Постэр, 1980). У такім кантэксце шлюб заключаўся зусім не на аснове любові.
Шлюб у ЗША
Сярод амерыканцаў заключаецца самая вялікая колькасць шлюбаў у параўнанні з іншымі прамысловымі краінамі (10,6 на кожную 1000 чалавек ў 1981 г). Высокія ўзроўні шлюбаў назіраюцца таксама ў Савецкім Саюзе (10,7человек ў 1978 г.), Егіпце (9,5 чалавек у 1979 г.) і Японіі (6,8 чалавек у 1979 г.). Так было заўсёды. Больш за 90 працэнтаў членаў кожнай узроставай кагорты з пачатку 1800-х гадоў у рэшце рэшт бралі шлюб.
Аднак за апошнія 40 гадоў у гэтых адносінах адбыліся велізарныя змены. Гэта знайшло адлюстраванне галоўным чынам у паводзінах маладых людзей ва ўзросце ад 20 да 24 пет. Як паказана на схеме 1, колькасць мужчын і жанчын гэтага ўзросту, ніколі не ўступалі ў шлюб, пачала змяншацца ў пачатку другой сусветнай вайны і дасягнула нізкага ўзроўню да канца 1960 г. У той час сярэдні ўзрост людзей, упершыню заключае шлюб, складаў для мужчын 22 , 5 года, а для жанчын 20,2 года. На працягу наступных 20 гадоў гэтыя паказчыкі няўхільна падвышаліся, і да 1984 г. больш за палову амерыканцаў ва ўзросце ад 20 да 24 гадоў ніколі не ўступалі ў шлюб.
Пол Глік і Артур Нортан (1979) прыводзяць некалькі прычын гэтай тэндэнцыі. У перыяд в'етнамскай вайны многія юнакі позна жаніліся, збіраючыся паступіць на ваенную службу або працягнуць сваю адукацыю. Жанчыны звычайна працягвалі вучыцца ў школе, а затым ішлі працаваць, каб забяспечыць сябе. Больш за тое, у канцы 60-х - пачатку 70-х гадоў дзеці, якія нарадзіліся ў перыяд буму нараджальнасці пасля другой сусветнай вайны, дасягнулі паўналецця і прэтэндавалі на працоўныя месцы. Паколькі многія людзі аддавалі перавагу браць шлюб пасля таго, як яны трывала ўстануць на ногі - ўладкуюцца на працу і змогуць дазволіць сабе ствараць сям'ю і гадаваць дзяцей, - жорсткая канкурэнцыя на рынку працы садзейнічала зніжэнню ўзроўню шлюбаў.
Схема 1. Колькасць мужчын і жанчын ва ўзросце ад 20 да 24 гадоў, якія ніколі не бралі шлюб
паўторны шлюб
Многія шлюбы, якія заключаюцца ў пэўным годзе, з'яўляюцца паўторнымі. На самай справе, у 1975 г. мела колькасць паўторных шлюбаў склала амаль адну чвэрць усіх шлюбаў. Яно значна ўзрасла ў параўнанні з 1960 г., калі колькасць паўторных шлюбаў складала адну сёмую усіх шлюбаў. Ўзровень паўторных шлюбаў дасягнуў піку ў пачатку 70-х гадоў і знізіўся ў другой палове дзесяцігоддзя (Глік, Нортан, 1979).
Прычыны гэтай тэндэнцыі ўсё яшчэ застаюцца няяснымі. Па-відаць, прадастаўленне матэрыяльных ільготаў разведзеным жанчынам дае ім магчымасць абыходзіцца без мужа, што спрыяе зніжэнню ўзроўню паўторных шлюбаў. Аднак вынікі праграмы па аказанні значнай матэрыяльнай дапамогі сем'ям у Дэнверы і Сіэтле толькі ў невялікай меры пацвярджаюць гэтую думку. Павышэнне даходаў выклікала зніжэнне ўзроўню паўторных шлюбаў сярод жанчын мексіканскага паходжання, але гэтага не назіралася сярод негритянок або белых жанчын.
эндагамія
У амерыканскім грамадстве такія фактары, як рэлігійная вера, расавая прыналежнасць, сацыяльны клас і пол, вызначаюць групу, з членамі якой дадзены індывід аддае перавагу ўступіць у шлюб. Перавагу ў дачыненні да прадстаўнікоў общерелигиозной групы пацвярджаецца высокім узроўнем шлюбаў паміж імі. У перыяд з 1973 па 1978 г. 92,6 адсотка пратэстантаў ўступілі ў шлюб толькі з пратэстантамі. Сапраўды таксама паступілі 82 адсотка каталікоў і 88,2 адсотка габрэяў. Гэтыя лічбы амаль не адрозніваюцца ад дадзеных, атрыманых у 1957 г., калі каталікі і пратэстанты ў тры разы часцей заключалі шлюб з носьбітамі сваёй веры, чым з іншаверцаў. Габрэі ў 14 разоў часцей бралі шлюб са іншымі габрэямі, чым з прадстаўнікамі чужой веры.
Калі маладых людзей пытаюцца аб іх гатоўнасць уступіць у шлюб з іншаверцаў, яны ставяцца да гэтага добразычліва, хоць на справе шлюбы паміж прадстаўнікамі розных рэлігійных груп складаюць толькі 6,4 адсоткі (або крыху больш за) усіх шлюбаў.
Апытанне студэнтаў каледжа паказаў, што 55 працэнтаў маладых людзей былі гатовыя без усялякіх ваганняў ўступіць У шлюб з іншаверцаў. 72 адсоткі каталікоў ўхвальна ставіліся да такіх шлюбаў, але толькі 12 адсоткаў пабожных габрэяў ня асудзілі іх.
Людзі ўступаюць у шлюб з прадстаўнікамі сваёй веры таму, што ў іх звычайна фармуюцца агульныя каштоўнасці, яны належаць да аднаго сацыяльнаму класу і, як правіла, жывуць па суседству. Аднак цалкам зразумела, што важную ролю тут адыгрывае і сацыяльнае ціск, накіраванае супраць шлюбаў з іншаверцаў. Верагодна, бацькі пярэчаць супраць змешаных шлюбаў, баючыся, што ў культуру сям'і будзе ўнесены «чужы» элемент. Нарэшце, большасць прадстаўнікоў духавенства выступаюць супраць шлюбаў з іншаверцаў, паколькі сямейныя канфлікты на рэлігійнай аснове прыводзяць да зніжэння наведвальнасці царквы і бацькамі, і дзецьмі.
Колькасць шлюбаў паміж прадстаўнікамі розных рас значна ніжэй колькасці шлюбаў мяжу носьбітамі розных веравызнанняў. Напрыклад, толькі 3 адсотка неграў жанатыя на белых жанчын, а жонак-негритянок маюць 0,1 адсоткі белых мужоў. Увогуле, чым менш група, тым больш яе членаў ўступаюць у шлюб з людзьмі, якія належаць да іншай расы. Так, даследаванне ў адным з раёнаў Лос-Анджэлеса пацвердзіла, што белыя значна радзей ўступаюць у змешаныя шлюбы, чым негры і японцы. Прычына нізкага ўзроўню шлюбаў паміж людзьмі розных рас цалкам зразумелая. Хоць законы, якія забараняюць такія шлюбы (галоўным чынам на Поўдні ў 1967 г.), па рашэнні Вярхоўнага суда былі адмененыя, ціск з боку сям'і, сяброў і членаў супольнасці часта перашкаджае людзям розных рас ўступаць у шлюб.
Нарэшце, людзі імкнуцца да шлюбу з тымі, хто жыве паблізу, мае менавіта такі ж статус. Даследаванне шлюбных пар у Осла (Нарвегія) паказала, што колькасць шлюбаў паміж людзьмі, якія жывуць у межах адной мілі адзін ад аднаго, удвая перавышае колькасць выпадковых шлюбаў. Ўзровень шлюбаў паміж людзьмі з аднолькавым сацыяльным статусам прыкладна ў паўтара раза вышэй за ўзровень выпадковых шлюбаў. Гэтыя два фактары - геаграфічная блізкасць і агульнасць статусу, верагодна, ўзаемадзейнічаюць. Людзі, якія жывуць паблізу, звычайна звязваюць сябе шлюбнай сувяззю збольшага таму, што маюць прыкладна аднолькавы сацыяльны статус. У сваю чаргу, гэта тлумачыцца тым, што людзі аднолькавага статусу звычайна жывуць у адным квартале або суседніх кварталах.
Posted in ПСІХАЛОГІІ СЯМ'І